आदिवासी दलित नहीं है, आदिवासी शूद्र नहीं है

बहुत लोग समझते हे कि आदिवासी शूद्र हे, दलित है और इतना ज्यादा शोषित हुआ है इतिहास में की गौरव करने को कुछ हो ही नहीं या वर्ण व्यवस्था का हिस्सा है तो ऎसा बिल्कुल भी नहीं है, क्योंकि-
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1.जब भारत में aryans का आगमन हुआ अर्थात सनातन धर्म की स्थापना हुई, उससे भी पहले से आदिवासी भारत मे निवासरत है.
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2. आदिवासी तो dravidian से भी पहले का निवासी है
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3. आदिवासी की अपनी अलग पहचान है संस्कृति है , रीति रिवाज है.
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4. जिस तरीके का  और जितना ज्यादा शोषण दलितों का हुआ ऎसा कभी भी आदिवासी का नहीं हुआ, जैसा दिखाया जाता है कि गले मे मटका और पीछे झाङू ऎसा कभी आदिवासियों के साथ नहीं हुआ, आदिवासियों का तो इतिहास रहा है कि भले ही ग़रीब रहा, जंगल मे रहा लेकिन कभी किसी की गुलामी नहीं करी. -
5. आदिवासी इतिहास मे अपनी अलग पहचान रखता है, आदिवासी लड़ायक कौम रही है, इसकी अपनी रियासतें और साम्राज्य रहा है. हमारे पुरखे एक प्राकृतिक योद्धा रहे हैं.
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6. देश का कोई भी आदिवासी यह नहीं कह सकता कि मेरा राज या राजपाट नहीं रहा । गोंड राज्य का गढा मण्डला या उरांव मुंडा राज्य का रोहतासगढ तथा भीलो का वागङ, कोटा, कुशलगड़ हो। खैर कालांतर में धोखे सब छीन और नष्ट कर दिया गया हो , लेकिन सबूत आज भी मौजूद है।

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उपरोक्त सभी बिंदुओं के आधार पर मे ये कहना चाहता हू की आदिवासी वर्ण व्यवस्था का हिस्सा नहीं हैं, आदिवासी शूद्र नहीं है और आदिवासी का इतिहास गौरवपूर्ण है, अलग पहचान है, st-sc के नाम पर जितना शोषित बताया जाता उतना नहीं है, इतना ज्यादा पिछड़ा बता दिया जाता है कि जैसे हमारे पास गौरव करने के लिए कुछ हो ही नहीं और हमने इतिहास मे कुछ किया ही ना हो, माना कि आदिवासी का नुकसान हुआ है लेकिन ऎसा नहीं कि हम अपने आप पर और अपने पुरखों पर शर्म करे,
खेर दलित भी अपने भाई हे, मे ऎसा बोल कर उन्हे अलग नहीं कर रहा, हम उनके साथ है, मे बस अपने गौरवपूर्ण इतिहास को बचाने की कोशिश कर रहा हूं. अब आप लोग अपने आप पर ज्यादा गौरव करेंगे 🙂
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जय जोहार जय आदिवासी







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Mc mary kom appointed the brand ambassador of Tribes India

कोम जनजाति समुदाय से ताल्लुक रखने वाली पांच बार विश्‍व चैंपियन और ओलंपिक पदक विजेता महिला मुक्‍केबाज एमसी मैरीकॉम को ट्राइब्‍स इंडिया का ब्रांड एंबेसडर बनने पर बधाई।
ट्राइब्‍स इंडिया भारतीय आदिवासी समाज द्वारा निर्मित उत्‍पादों की बिक्री करता है। इसकी देशभर में दुकान और बिक्री केंद्र हैं।

मैरीकॉम ने समारोह के दौरान कहा कि एक अच्छी पहल के लिए वह जनजातीय मामलों की ब्रांड दूत बन8कर खुश हूं। उन्‍होंने कहा, 'मैं मणिपुर से हूं और उम्मीद करती हूं कि ट्राइब्स इंडिया के साथ मेरे जुड़ाव से जनजातीय समुदाय के जीवन में बड़ा वित्तीय और आर्थिक बदलाव आएगा। मैं अपनी तरफ से जनजातीय लोगों की मदद करने की कोशिश करूंगी।' इस दौरान पंच तंत्र एक्सक्यूसिव कलेक्शन भी पेश की गई जो पांरपरिक जनजातीय हस्तशिल्प और हथकरघा उत्पाद हैं।

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आदिवासियों मे बढ़ती एकता || the native indian

आज से पांच साल पहले तक सभी आदिवासी समुदाय अपने अपने को अगल अलग समझते थे
मध्यप्रदेस,छत्तीसगढ़,झारखंड,
उड़ीसा,राजस्थान,महाराष्ट्र, गुजरात सभी राज्यो के आदिवासी अपने आपको अगल समझता था कभी आपस मे एकता की भावना देखने को नही मिलती थी
आज से पांच साल पहले बहुत से आदिवासी पड़े लिखे अधिकारी,और स्टूडेंट्स सार्वजनिक तौर पर खुद को आदिवासी कहलाने से हिचकिचाते थे
आज से पांच साल पहले कोई भी आदिवासी युवा बीजेपी और कांग्रेस के नेताओ के खिलाफ दो शब्द भी विरोध में बोलने की हिम्मत नही करते थे
आज से पांच साल पहले हमारे आदिवासी समुदायों के जायदातर युवा आदिवासियों की जय बोलने की बजाय दूसरों की जय जयकार  करते थे और दूसरों के झंडे और डंडे पकड़ कर रेलिया और धरना प्रदर्शन करते थे
आज से पांच साल पहले कोई आदिवासी युवा बीजेपी और कांग्रेस के गुलाम नेताओ को खुले तौर पर चुनोती देने की कल्पना भी नही करते थे
आज से पांच साल पहले आदिवासी समाज के जायदातर पड़े लिखे युवा और अधिकारी कर्मचारी पांचवी अनुसूचि, पैसा कानून और वनाधिकार कानून पर बहुत कम चर्चा करते थे लेकिन आज अलग अलग राज्यो में रहने वाले अलग अलग समुदायो में बटे हुवे भोले भाले आदिवासी फेसबुक,व्हाटसअप  के माध्यम से जुड़े और उन्हें इस बात का एहसास हुआ है कि भील,भिलाला,गोंड़,कोल,संथाल उरांव,मुंडा सभी हम आदिवासी एक है इस देश के मूल लोग है और उसमें हमने सफलता भी हासिल की जिसका नतीजा आज पूरे भारत के लाखो आदिवासी एक प्लेटफार्म पर आए है
आज आदिवासी युवाओ में आदिवासी शब्द के प्रति देख नया जोश और जुनून पैदा हुआ है आदिवासियत के प्रति नया उत्साह पैदा हुआ है जिसका नतीजा है कि आज जायदातर आदिवासी युवा गर्व के साथ जय आदिवासी कहने लगे है गर्व के साथ जय आदिवासी का नारा बुलंद करने लगे है
आज ज्यादातर आदिवासी अधिकारी,कर्मचारी,स्टूडेंट्स सांविधान की पांचवी अनुसूचि,छटवी अनुसूचि, पैसा कानून,वनाधिकार कानून पर चर्चा करने लगे है
आज प्रदेश और देश के आदिवासी युवा बीजेपी और कांग्रेस पार्टियो की बजाय अपना एक अलग सामाजिक नेतृत्व तैयार करने की दिशा में बात करने लगे है और गर्व के साथ अबकी बार आदिवासी सरकार के नारे लगाने लगे है
आज आदिवासियों की चर्चा प्रदेश और देश के प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में प्रमुखता से  होने लगी है शासन प्रशासन के प्रदेश स्तरीय और राष्ट्रीय कार्यलयों में आदिवासियों की चर्चाएं होने लगी है
आज आदिवासियों की राजनीतिक ताकत के बढ़ते हुवे प्रभाव को देखते हुवे बीजेपी और कांग्रेस जैसी राष्ट्रीय राजनीतिक पार्टियों में कई सालों से हाँसिए पर पड़े रहने वाले आदिवासी नेताओ को तवज्जो मिलने लगी है यह सब हमारी नवनिर्मित अटूट एकता का कमाल है।
जिसका अंदाजा आप सभी प्रदेश और देश की राजनीति में मची हलचल से लगा सकते है
इतना सब होने के बाद भी हमारे समाज के कुछ गुमराह युवा घूम फिर कर हमारा ही विरोध करने पर तुले हुवे है दुनिया भर की अफवाहे फैलाना एक फैशन बन गया है लेकिन हम समाज में बदलाव लाने के लिए  संघर्ष जारी रखेंगे, किसी भी कीमत पर हमारे समाज को ना तो लूटने देंगे और ना ही मिटने देंगे यह हमारा वादा है।
जय जोहार जय आदिवासी


I am glad to say that we the Adivasi of India are getting united and aware about safeguarding our culture, rights and great history. It all happens with us (the tribals of india) in near about last 5 years.

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भारत का रोबिनहुड- आदिवासी शेर टंट्या मामा भील

हम बात कर रहे है इंडियन रॉबिनहुड के नाम से पहचाने जाने वाले टंट्या भील की।
उन्होंने गरीबी-अमीरी का भेद हटाने के लिए हर स्तर पर प्रयास किए, जिससे वे छोटे-बड़े सभी के मामा के रूप में भी जाने जाने लगे। मामा संबोधन इतना लोकप्रिय हो गया कि प्रत्येक भील आज भी अपने आपको मामा कहलाने में गौरव का अनुभव करता है।
स्वाधीनता के स्वर्णिम अतीत में जाँबाजी का अमिट अध्याय बन चुके आदि विद्रोही टंट्या भील अंग्रेजी दमन को ध्वस्त करने वाली जिद तथा संघर्ष की मिसाल है। टंट्या भील के शौर्य की छवियां वर्ष 1857 के बाद उभरीं। जननायक टंट्या ने ब्रिटिश हुकूमत द्वारा ग्रामीण जनता के शोषण और उनके मौलिक अधिकारों के साथ हो रहे अन्याय-अत्याचार की खिलाफत की।
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 दिलचस्प पहलू यह है कि स्वयं प्रताड़ित अंग्रेजों की सत्ता ने जननायक टंट्या को “इण्डियन रॉबिनहुड’’ का खिताब दिया।
प्रदेश के रॉबिनहुड और आजादी के जननायक टंट्या मामा भील के मंदिर के पास से गुजरने वाली ट्रेनें उन्हें दो मिनट सलाम करती हैं. जिसके बाद ही ट्रेन में सवार यात्री अपने गंतव्य तक पहुंचते  हैं.
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अंग्रेजों के छक्के छुड़ाने वाला टंट्या मामा गरीबों की मदद करने के कारण बड़ा लोकप्रिय था. इनकी बानगी तब देखने को मिली, जब 11 अगस्त, 1896 को उन्हें गिरफ्तार करके अदालत में पेश करने के लिए जबलपुर ले जाया गया. इस दौरान टंट्याजी की एक झलक पाने के लिए जगह-जगह जनसैलाब उमड़ पड़ा था.

विद्रोही तेवर से मिली थी पहचान 
उनके विद्रोही तेवर से कम समय में ही बड़ी पहचान हासिल आजादी के पहले अंग्रेज हमारे देश में अंग्रेजों का साम्राज्य था और गरीब आदिवासियों भारत में अंग्रेजी शासन के खिलाफ आदिवासी लोगों के विद्रोह पर अभी तक बहुत कम लिखा गया है। इस महत्वपूर्ण कमी के कारण भारत के राष्ट्रीय आन्दोलन के इतिहास में एक शून्यता जैसी दिखती है।


संस्कृति को बाहरी प्रभाव से बचाने की थी चिन्ता
इस शून्यता को भरने के लिये हमें भारत भर में व्यापक रूप से फैले उन जनजातीय समुदायों के इतिहास को नजदीक से देखना होगा जिन्होंने अपने अधिकारों की रक्षा के लिए अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष किया। आदिवासियों के विद्रोहों की शुरूआत प्लासी युद्ध (1757) के ठीक बाद ही शुरू हो गई थी और यह संघर्ष बीसवीं सदी की शुरूआत तक चलता रहा। अपने सीमित साधनों से वे लम्बे समय तक संघर्ष कर पाए। क्योंकि, वनांचल में गुरिल्ला युद्ध प्रणाली का उन्होंने उपयोग किया। सामाजिक रूप से उनमें आपस में एकता थी और अपनी संस्कृति को बाहरी प्रभाव से बचाने की उन्हें चिन्ता भी थी। इन बातों ने उनमें एकजुटता पैदा की और वे शोषण तथा विदेशी हस्तक्षेप के खिलाफ उठ खड़े हुए।

खंडवा में लिया था जन्म...
टंट्या भील का जन्म तत्कालीन सीपी प्रांत के पूर्व निमाड़ (खंडवा) जिले की पंधाना तहसील के बडदा गांव में सन 1842 में हुआ था। टंट्या का शब्दार्थ समझें तो इसका अर्थ है झगड़ा। टंट्या के पिता माऊ सिंग ने बचपन में नवगजा पीर के दहलीज पर अपनी पत्नी की कसम लेकर कहा था कि उनका बेटा अपनी भील जाति की बहन, बेटियों, बहुओं के अपमान का बदला अवश्य लेगा। नवगजा पीर मुसलमानों के साथ-साथ भीलों के भी इष्ट देवता थे। आम मान्यता है कि उनकी शहादत 4 दिसम्बर 1889 को हुई। फांसी के बाद टंट्या के शव को इंदौर के निकट खण्डवा रेल मार्ग पर स्थित पातालपानी (कालापानी) रेल्वे स्टेशन के पास ले जाकर फेंक दिया गया था। वहां पर बनी हुई एक समाधि स्थल पर लकड़ी के पुतलों को टंट्या मामा की समाधि माना जाता है। आज भी सभी रेल चालक पातालपानी पर टंटया मामा को सलामी देने कुछ क्षण के लिये रेल को रोकते हैं।
फिल्म बनाई तो ब्रिटिश लाइब्रेरी की ली मदद
मध्य प्रदेश के हीरो टंट्या मामा के जीवन पर आधारित  फिल्म टंट्या भील भी बनाई जा चुकी है। फिल्म का लेखन, निर्देशन प्रदेश के मुकेश चौकसे ने किया। साथ ही फिल्म में टंट्या भील का किरदार भी मुकेश चौकसे ने निभाया है। अपने ही देश में बहादुर टंट्या मामा की जानकारी नहीं मिली तो फिल्म के लेखक ने लंदन की ब्रिटिश लाइब्रेरी से टंट्या भील के बारे में जानकारी मंगाई। इसके बाद फिल्म की स्क्रिप्ट पर काम करना शुरू किया।
फिल्म में टंट्या मामा का अंग्रेजों से लोहा लेना, लूटपाट करना और उस धन को गरीबों में बांट देना, इसके अलावा उनके जेल में गुजारे दिनों को दिखाया गया है। फिल्म की शुरुआत में दिखाया गया कि टंट्या मामा के पिता अपनी जमीन गिरवी रखकर जमींदारों से कर्ज लेते हैं। इस कर्ज के बोझ तले ही वे अपनी पूरी जिंदगी गुजार देते हैं। उनके मरने के बाद यह कर्ज टंट्या मामा पर आ जाता है। कर्ज की वसूली के लिए जमींदार टंट्या को परेशान करने लगते हैं और आखिर में टंट्या की जमीन ही हड़प लेते हैं।
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अक्टूबर 1889 को टंट्यामामा को फांसी की सजा सुनाई गयी और महू के पास पातालपानी के जंगल में उन्हें गोली मार दि गयी . जहां पर इस ‘वीर पुरुष’ की समाधि बनी हुई है.
जय जोहार जय टंट्या भील जय आदिवासी। 

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सरिता गायकवाड, हिमा दास और टीम ने जीता एशियन गेम्स जकार्ता में गोल्ड मेडल

🇮🇳आदिवासी परिवार की गौरव सरिता गायकवाड ने जकार्ता मे जारी 18वे एशियन गेम्स में 400m रिले स्पर्द्धा में गोल्ड मेडल जीतकर, समाज और देश का नाम गौरवान्वित किया।

हिमा दास, पूवम्मा राजू, सरिताबेन गायकवाड़ और विसमाया वेलुवाकोरोथ की जोड़ी ने तीन मिनट 28.72 सेकेंड का समय निकाल भारत की झोली में दिन का दूसरा स्वर्ण पदक डाला. यह एथलेटिक्स में इस एशियाई खेलों का भारत का नौवां और कुल 13वां स्वर्ण है.

भारतीय टीम ने इस स्पर्धा में एकतरफा जीत हासिल की. दूसरे और तीसरे स्थान पर रहने वाली टीमें भारतीय टीम की धावकों से काफी पीछे रहीं. 
शुरुआत असम की 18 साल की हिमा दास ने की उन्होने एक मजबूत नेतृत्व तैयार करके पूवम्मा को दिया, जो उन्होने बनाए रखा, फिर पारी सरिता गायकवाड के हाथ में आई, उन्होने अपना भाग मजबूती से पूरा किया, और अंत में विस्माया ने रेस को पूरा किया।
सभी खिलाड़ियों को खूब बधाई।

जय जोहार जय आदिवासी जय भारत 🇮🇳

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दुनिया के वो लोग जो जीते हैं औसतन 110 से 120 साल

            🍁दुनिया की सबसे सेहतमंद हुंजा जनजाति🍁

आदिवासीयो को कभी योग की जरूरत नही पडी।उसका जिंदा उदाहरण है भारत एवम् पाकिस्तान के कश्मीर की वादियो मे गिलगिट और बालिस्टान एवम् हिमाचल प्रदेश की वादियो मे बसा हुआ हुंजा आदिम समुदाय।वो अपनी प्राकृतिक जीवनशैली से औसतन 110 से 120 साल तक का स्वास्थयमय जीवन जी लेते है।

हुंजा आदिम समुदाय की महिलाये 70 की उम्र मे भी आधी उम्र की दिखती है और ईस उम्र मे भी बच्चे को जन्म देती है उसके अलावा यहा के पृरुष भी 90 की उम्र मे पिता बनते है।इन लोगो को देखकर आप इस बात का अंदाजा जरूर लगा पाएंगे की अच्छा खानपान और प्राकृतिक  जीवन शैली को प्रभावित करता हैं|

कमाल की बात यह हैं कि इन लोगो की इतनी उम्र में बिमारी इनको छु भी नहीं पाती हैं|

कुछ लोग तो यहाँ 150 साल की उम्र तक जिन्दा रहते हैं| इन लोगो ने ट्यूमर जैसी बिमारियों का तो कभी नाम तक नहीं सुना होता हैं|



इस जनजाति के इतना लम्बा जी पाने के पीछे भी इन लोगों का लाइफस्टाइल हैं| इस जनजाति के लोग शून्य तापमान से कम पर भी प्रतिदिन ठंडे पानी से स्नान करते हैं| वही ये लोग प्रतिदिन 10  से 20 कि.मी तक पैदल भी चलते हैं| साथ ही ये लोग अपने खानपान का भी विशेष ध्यान रखते हैं| ये लोग वहीँ चीजे खाते हैं जिन्हें ये खुद उगाते हैं| खुमानी यहाँ के लोगों को काफी पसंद हैं| साथ ही ये लोग मेवे, सब्जियाँ और अनाज में जौ, बाजरा और कुटू खाते हैं| पहाड़ियों में रहने वाली हँसमुख, जवान और गोरे-चिट्टे लोगो की ये आबादी आसपास रहने वाले लोगों से काफी अलग दिखती हैं|

वैसे अब देखा जाये तो अब ये जनजाति हिमालय में रहती हैं| पर कुछ लोग इनको यूरोपीय नस्ल के मानते हैं| उनका मानना हैं कि ये लोग सिकन्दर महान के वंशज हैं| जो कि भारतवर्ष पर सिकंदर के आक्रमण के बाद यही रुक गए थे|

🍀जोहार आदिवासी🍀

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मंगल पांडे ने नहीं तिलका मांझी ने किया था अंग्रेज़ों के खिलाफ पहला विद्रोह

चीखती घटनाएं तो इतिहास में बड़ी सहजता से जगह पा लेती हैं, मगर ख़ामोश घटनाएं उतनी ही आसानी से नजरअंदाज़ भी कर दी जाती हैं, लेकिन कभी-कभी ख़ामोश घटनाएं ज़्यादा वज़नदार साबित होती हैं। भारत के इतिहास में कई क्रांतियां हुई हैं, लेकिन इतिहासकारों द्वारा इतिहास को या तो दबाया गया या तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया।

भारत में अंग्रेज़ी हुकूमत के खिलाफ कई भारतीयों ने आवाज़ उठाई थी, कई युद्ध हुए और कई लोगों की जानें गई। सन 1857 में तत्कालीन भारतीय गवर्नर लॉर्ड डलहौजी के ‘डाक्ट्रिन ऑफ़ लैप्स’ नियम के तहत सतारा, झांसी, नागपुर और अवध को कंपनी में जोड़ देने की वजह से अन्य देसी प्रांतो ने विद्रोह कर दिया। उसी समय ‘मंगल पांडे’ नाम के ब्रिटिश सैनिक ने ब्राह्मण होने की वजह से ‘एनफील्ड रायफल’ की गाय औेर सूअर की चर्बी से बने कारतूस का विरोध किया और ‘ईस्ट इंडिया कंपनी’ के खिलाफ बगावत कर दी।

इस तरह 1857 में कंपनी शासन के खिलाफ लड़ाई की शुरुआत हुई, जिसे भारत का प्रथम स्वतंत्रता संग्राम कहा गया। मंगल पांडे का कोर्ट मार्शल करके 8 अप्रैल 1857 को उन्हें फांसी दे दी गई और इतिहासकारों ने उन्हें भारत के स्वतंत्रता संग्राम का प्रथम शहीद घोषित कर दिया। आज भी किताबों, स्कूलों, फिल्मों और नाटकों आदि में मंगल पांडे को प्रथम शहीद बताया जाता है। जबकि अंग्रेज़ों के खिलाफ जंग की शुरुआत बाबा तिलका मांझी के नेतृत्व में मंगल पांडे के जन्म से 90 वर्ष पूर्व सन 1770 में ही शुरू हो चुकी थी।

1750 में तिलकपुर गावं में जन्मे बाबा तिलका मांझी को, भारतीय इतिहासकारों की जातिवादी मानसिकता के कारण इतिहास में कहीं जगह नहीं मिली। तिलका मांझी ने गाय की चर्बी या किसी धार्मिक भावना को ठेस लगने के कारण अंग्रेज़ों के खिलाफ जंग की शुरुआत नहीं की थी। उन्होंने अन्याय और गुलामी के खिलाफ जंग छेड़ी थी। तिलका मांझी राष्ट्रीय भावना जगाने के लिए भागलपुर में स्थानीय लोगों को सभाओं में संबोधित करते थे। जाति और धर्म से ऊपर उठकर लोगों को राष्ट्र के लिए एकत्रित होने का आह्वान करते थे।

तिलका मांझी ने राजमहल की पहाड़ियों में अंग्रेज़ों के खिलाफ कई लड़ाईयां लड़ी। सन 1770 में पड़े अकाल के दौरान तिलका मांझी के नेतृत्व में संतालों ने सरकारी खज़ाने को लूट कर गरीबो में बांट दिया जिससे गरीब तबके के लोग तिलका मांझी से प्रभावित हुए और उनके साथ जुड़ गए। इसके बाद तिलका मांझी ने अंग्रेज़ों और सामंतो पर हमले तेज़ कर दिए। हर जगह तिलका मांझी की जीत हुई। सन 1784 में तिलका मांझी ने भागलपुर पर हमला किया और 13 जनवरी 1784 में ताड़ के पेड़ पर चढ़कर घोड़े पर सवार अंग्रेज़ कलेक्टर ‘अगस्टस क्लीवलैंड’ को अपने विष-बुझे तीर का निशाना बनाया और मार गिराया।

अंग्रेज कलेक्टर की मौत से ब्रिटिश सेना में आतंक मच गया। तिलका मांझी और उनके साथियों के लिए यह एक बड़ी कामयाबी थी। जब तिलका मांझी और उनके साथी इस जीत का जश्न मना रहे थे तब रात के अंधेरे में अंग्रेज सेनापति आयरकूट ने हमला बोला लेकिन किसी तरह तिलका मांझी बच निकले और उन्होंने राजमहल की पहाड़ियों में शरण लेकर अंग्रेज़ों के खिलाफ छापेमारी जारी रखी। तब अंग्रेज़ों ने पहाड़ों की घेराबंदी करके तिलका मांझी तक पहुंचने वाली तमाम सहायता रोक दी। मजबूरन तिलका मांझी को अन्न और पानी के अभाव के कारण पहाड़ों से निकल कर लड़ना पड़ा और एक दिन वो पकड़े गए। कहा जाता है कि तिलका मांझी को चार घोड़ों से घसीट कर भागलपुर ले जाया गया और बरगद के पेड़ से लटकाकर उन्हें फांसी दे दी गई थी।

जब तिलका मांझी को फांसी दी गई तब भारत के कथित प्रथम शहीद मंगल पांडे का जन्म भी नहीं हुआ था! भारत के आज़ादी के बाद जब भारतीय सिनेमा की शुरुआत हुई तो स्वतंत्रता संग्राम से सम्बंधित कई फिल्में बनी और लोगों ने बड़ी सराहना की। लेकिन बड़े दुःख की बात है कि भारत के प्रथम शहीद तिलका मांझी पर बॉलीवुड ने आज तक  कोई फिल्म नहीं बनाई जिससे भारत के लोग जान पाते कि आदिवासी  क्षेत्रों में भी वीर साहसी और योद्धा पाये जाते हैं।

भारत के आदिवासी वीर सपूतों एवं वीरांगनाओं की एक लम्बी लिस्ट है, किस-किस की बात करूं, लेकिन बड़े अफ़सोस के साथ कहना चाहूंगा कि भारत के स्वतंत्रता संग्राम के आदिवासी नायक एवं  वीरांगनाओं को शहीदों के रूप में याद ना करना अत्यन्त ही शर्मनाक बात है। जिस प्रकार से आदिवासी नायकों और वीरांगनाओं को मौत दी गई शायद ही कोई उस दर्द का एहसास कर सकता हो। लेकिन उस दर्द में भी आज़ादी की खुशी छुपी हुई थी।

तिलका मांझी के इस बलिदान को इतिहासकारों ने भले ही नजरअंदाज़ कर दिया हो, लेकिन राजमहल के आदिवासी आज भी उनकी याद में लोकगीत गुनगुनाते है, उनके साहस की कथाएं सुनाते है। तिलका मांझी उनके दिलो में ज़िन्दा हैं। तिलका मांझी का नाम भले ही इतिहास में दर्ज़ नहीं, लेकिन बिहार के भागलपुर ज़िले में पिछली दो सदी से उनका नाम याद किया जाता रहा है। आज झारखण्ड और बिहार राज्यों में उनके नाम पर हाट, मुहल्लों और चौक का नामकरण किया गया है। बिहार के भागलपुर में तिलका मांझी के नाम पर 12 जुलाई 1960 में तिलकामांझी भागलपुर विश्वविद्यालय नामकरण किया गया था।

स्वतंत्रता दिवस के दिन इन आदिवासी वीर सपूतों और वीरांगनाओं को भी याद किया जाए, इनके अदम्य साहस और वीरता को श्रद्धांजलि दी जाए और उन्हें राष्ट्रीय स्तर पर सम्मान दिया जाए।

-: प्रिय राजू मुर्मू जी की कलम से 

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